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媚于奥怎么读,换个角度读《论语》与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也3.13

互联网 2020-09-24 20:38:14

王孙贾问曰:“于其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”

译文

卫灵公的大臣王孙贾问孔子说:“俗话说‘与其讨好位于房屋西南角的远神,不如讨好灶神’,这句话是什么意思?”孔子说:“不能这样。如果违逆天理得罪于天,什么样的祈祷都没用了。”

奥,指室内西南,祭祀时放置神主的地方,或尊者的坐处。灶,指灶神。

这段对话背景:孔子离开鲁国至卫国,卫灵么对孔子是只发俸禄不封官。孔子就去找南子(卫灵公夫人,原为宋国公主)求官。王孙贾引用“于其媚于奥,宁媚于灶”这句当时的俗语来反讽孔子,孔子没有正面回答,只说:不能这样,如果违逆了天理,祈祷谁都没用。言外之意是说,我虽然这么做了,但我是顺了天理的。

这段对话换个表达方式是这样的,问:为什么好人不长寿,祸害遗千年?答:不是不报,只是时辰未到。

扩展一下:奥与灶的关系可以理解为:理想与现实、坚持与妥协、诗和远方与眼前的苟且、精神追求与物质追求之间的关系;理想、坚持、远方是要有的,可现实、妥协、苟且也是逃避不了的。

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奥与灶二者之间是互相依存共生的关系,不应是怎对关系。奥指引灶,灶托起奥。

关于获罪于天。天指天道,孔子的天道就是忠怒之道,就是内圣,强调的是一个人的自我修养。“不求诸人,反求诸己”的思想太过于强调内因而无视外因,这是我们读《论语》时要注意的地方。

奥过于强调,会脱离实际;灶过于看重,会堕落无趣。

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