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纬婳怎么读,天人合一与修道

互联网 2020-09-30 14:05:57

传道实录:天人合一与修道

2016年11月4日20:00

奉华:本次学习主题——天人合一,弟子们先表述自己的认识。

纬婳道人:天人合一是指人要遵循宇宙万物规律吗?

奉华:天代表宇宙,地代表万物,人是精气神,谈一谈以此为中心怎样天人合一?

纬祎道人:我认为的天人合一就是天理跟良心合一,就是说,我们想事情要凭良心。儒家所讲的反求诸己,我觉得是天人合一的一个实施方法,只有这样,才能发现自己的问题,寻求改进。理想跟实际要合一,所讲的话跟行为要合一,自然跟道德要合一,凭天理良心来走好未来的。改变自己,顺应天道。

经行道人:独立守神,把握阴阳,顺应大道,融于天地。

经开道人:我之外就为天,我与周围一切的和谐共生为天人合一。

经圣道人:天是大道,人是个体,道生万一,人为万一其一,人在俗世浸染慢慢离本源越来越远,人只有通过修行回归大道后,才可以称为真人,这样才能达到天人合一。与大道融为一体了,才是天人合一。后天回归先天后,合二为一。返璞归真。

经灿道人:达到平衡和融合以后,自然进入天人合一状态,应该向这个方向锻炼和发展。道家认为自然就是天人合一。天字写法就是头顶天、脚踩地,中间站着人,三者不是分开的,是融为一体的。如何达到天人合一的思想理念、状态,要改变自己的思想,找到无欲无求、顺应大道、顺应自然的状态来达到天人合一。天人合一也可以理解为,是自己的本性和神性的合一。本性是看得见的、实实在在的,还有看不见的神灵、能量,很多时候是看不见的左右着看得见的东西,看得见的会影响看不见的,找到融合的状态,使看见的、看不见的二者达到平衡,找到平衡点。

灵异:天人合一就是先天和后天配合。以指对烛施法出现的现象就是天人合一的解释吧,是顺天地规律而又能为我所用的真迹象,不知道是不是这样?

经诣道人:先达到不以物喜、不以己悲再说。

经枋道人:老子在《道德经》中讲道:‘人法地,地法天,天法道,道法自然’。

纬琴道人:见自性,见天地,然后见众生。

纬恬道人:我认为的天人合一,是意识已经在很高层,几乎确实是不食人间烟火了,合一就如同走在人间的仙者,几乎是一个特别空无却又奇妙的境界,弟子有所感觉,只能说有所感觉,暂时还没有这个体悟,那样的境界讲述肯定当然没有那么复杂,但是肯定没有那么片面。

经钰道人:我理解看待事物通常有三个阶段,山是山水是水,山不是山水不是水,最后山还是山水还是水,第三个阶段则同天人合一。在打坐练功时,那种入定胎息状态有没有点天人合一的意思呢?王阳明提出的知行合一,是不是也是一种天人合一的体现。

经咏道人:天人合一,就是上天、自然规律、宇宙规律等一切真理,人应该做到顺应和理解这些真理,学以致用,做到和真理一样,说话办事做到在自然中运用这些道理,人和天联系在一起,和谐共生。

奉华:就是这个道理。

纬韵道人:我理解的天人合一就是应天之时,顺天之序。人体是一个小宇宙,天地是一个大宇宙。人要向大自然学习。要了解自然,和大自然同频共振。这样我们才能和宇宙中的能量合为一体。我们才能从宇宙中采集到能量。

纬幽道人:我理解的天人合一就是要顺应道,顺应自然。人和天地间的一切都是道化生出来的,如同一滴水和大海的关系。道是宇宙的终极规律,老子所说的无为,也就是顺应道而为,不妄为。我们做人行事和修炼都应该顺道而行。

经律道人:天不单指天道、自然规律,还指自身具有的神性、先天之气。在我们之前就存在的天,包括神仙、先天的真气等等,我们功法采的气来自于天,进入丹田,达到天人合一,就会出现一些神性的东西。

奉华:克制自我,顺应人道。我们修的就是天人合一的功法,理就是我们的心态,今天讲的道理对修炼功法有一定帮助。

经崟道人:天人合一是人天感应的一种理论、说法。

人是缩小的天,天是放大的人。宇宙万物的变化有其规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。天和道有直接的关系,宇宙万物的变化在人身上都有体现。天有四时八节二十四节气,人的脊椎有24节,都有一种相对应的关系,了解人就可以了解宇宙。

了解宇宙可以增进了解我们人自己,人和天是一种相对应的关系,可以理解为阴阳、大我和小我的关系。

从我们修行来讲,了解自身构造,了解宇宙日月星辰的运行规律,用小我追寻、探究大我的运转规律,我们去适应它,学习了解天地运行的情况和规律,更能增进、规范修行,对自我成长有更大的帮助,因为我们了解了更大的、超出肉体的我。

纬贤道人:天即自然,人即人类。人类产生于自然,即生于天。从微观来说,组成人体的物质和能量,与天的物质能量别无二致。天人本是一体。

只是人有欲望,如果欲望很大,甚至变得邪恶,就会与天道背道而驰,天人不再合一。而这产生的后果必然是人类遭殃。修行,就是让我们调整自己的思想行为,敬畏自然,敬畏天道,以达到天人合一的境界。

现在的生态污染其实就是天人合一思想的严重背离。希望我们大家也能从身边的小事做起,爱护我们的环境。这是生存的根本。

童军:合就是爱,就是调节人心与天,与宇宙的频率,二者同频共振。

奉华:练功和我们的心态密不可分,紧密结合。弟子们在练功过程中缺少天人合一思想,所以作为今天讨论的主要话题。

举例来说:老虎是可爱的还是邪恶的?说恶是因为它要吃一些动物。这是天赋于它的,老虎吃肉是一个大自然的规律,不吃会饿死,如果它去吃草,地上可能就失去了平衡。如果我们是去动物园看,它不吃动物、不残忍的情况下也是很可爱的。和人一样,有好人就有坏人,再坏的人也有好的一面。周围的朋友不要看他的短处,要看他的长处。

对宇宙、对大地和对自己形成一团和气,这个合就是大爱。

合的意思就是大爱,用大爱的心感受宇宙和周围的环境,感受我们周围的一切,只有有了大爱以后,才能合。

比如弟子见过的定苍蝇实验,就是说:你在这里很安全,我很爱你。这种功法没有用咒语,只有用爱去感应,只有爱才在一个频率上,我们练功时也是这样的,这是一个至关重要的细节。

我们感受到周围的环境,感受宇宙之间的大爱,地球的万物,练功之前也要感受,用内心的世界去感受周围的一切,包括万物,我们是爱它的,把心境平静下来,当然我们人也要爱护自己。

练功采气之前,找合适的环境,放松,想一想天人合—。练的过程中,采的是宇宙之气。赋予大爱后能量会更强大,给予我们的信息也是一种大爱的正能量,这是至关重要的,这是师父给我讲过的。

合就是大爱,结合弟子们前面所谈的,去感受在练功时怎样做到天人合一,用大爱感受宇宙、地、人。

人,在练功过程中就是自己,找到放松的状态后去感受,内心用想象把整个宇宙刷一遍,宇宙怎样的美好,大地滋养着我们,怎样赋予大爱的心,找到愉悦的感觉,就叫合,才能达到合。

像人一样,对一个人没有好感,特别厌恶他,是不合;家里总在抬杠、生气,也不为合。合怎样来?家庭里团结,气氛很融洽,互爱,对对方互相关心。气场看不到摸不到,但气已经合了。

做到合之前,先去除自己的厌恶之心,修心。心态放不到临界点就谈不到合,

经诣道人:是不是爱的这种状态才能打开,能容纳,能接受?这种状态就是频率?放开心扉,爱这美好的世界,一草一木。平和。无喜无悲,心存大爱沐浴天地万物。

经崟道人:打坐要微笑就是这个理。喜与心通,大喜过度则伤心。喜悦表情能开心窍,利练功。

纬幽道人:从修炼上来讲,天人合一,就是当我们修炼到一定境界的时候,我们身体这个小宇宙就可以调整到跟大宇宙的频率一致,身体就可以感应到天地万物,与天地合为一体,如同收音机调到了正确的频率就能接收到电台所有信息。

无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。——周易

感而遂通就是天人合一了吧。

奉华:对,是这个道理。练功前放松身体,把面部表情调整到非常安详、喜悦。喜悦就是爱的一个表现,就是天人合一的合。

我们的心态里只容好的东西,不容不好的东西。社会上看到不好的现象,当它不存在,积极地去做正能量的事情,教化负能量的人,心境也能打开,这就是我们要赋予大爱,练功中也是同样的道理。

我们的心境就是一块土地,看我们种什么样的种子,种的是甜瓜种子结出来就是甜瓜,种的是苦瓜种子里得到的就是苦瓜,土地撒播种什么样的种子,就会收获什么样的果实。

经钰道人:大爱之心,确实是修道的先决条件。

奉华:我们修道,常说一句话,万物有灵,人的心性就更应该有灵性,因为人是高级的动物。有的弟子常说自己运气不好,这样播的种子不对,应该经常播种这样的种子:我会很快地好起来的,一切的困难都不是困难。那么收获就会不一样。

经常抱怨的人,收获的、回馈的还是抱怨。种子的道理一定要领悟透。

从今天开始,师父给每位弟子发放一颗大爱的种子,让大爱在每个弟子心里生根发芽,收获大爱的喜悦,收获功法带来的实惠,用学到的功法回馈社会。

师父从来不说谎话,但说出的都是肺腑之言。天人合一,心性是一块土地,也是我师父给我讲过的。讲给你们,希望你们将来有了徒弟,也用这种大爱告诉他,这种大爱就是合。

童军:我领悟到,天人合一,类似于物理学共振原理,如整齐脚步的共振可以震塌一座桥。人一旦找到与天同步的频率,可以把人自身的能力迅速激活放大数百倍。练功就是练大爱之心,练这种合的能力,找到与宇宙共鸣的频率。

经开道人:那里有垃圾那里就有苍蝇,心里有啥眼里就看到啥!种甜瓜得甜瓜!

纬秀道人:合,就是大爱、感恩、无分別心!今日醍醐灌顶。

奉华:以前做合和水,也是说我爱你你爱我,你是另一个健康的我,这是一个实施合的过程,在过种中实现交流中的大爱。我们都懂了一个宇宙的道理,万物生长的规律,就是合。

经咏道人:大爱无疆,爱人爱己爱万物。爱就是道,爱就是合,爱了就是天人合一。

经行道人:大爱就是合道。四个字“合道而行”,八个字“虚心实腹弱志壮骨”。

奉华:只要我们找到了合的临界点,心态自然就放平和了,平和就是没有怨恨,只有大爱,心态就好了。大道至简,道理就这么简单。

什么叫临界点,不上不下,不左不右,保持中性的爱就可以,掌握心态的平衡、平和,有一颗平常的心。

经钦道人:我之无生,不知有天;我之无欲,不知有地;我之无识,不知有万物生灵。天地阴阳,阳气增之一分,则万物不存,阴气增之一分,则众灵不生,阴阳平衡,天地大道。人于天地间,顺应大道,仁爱万物,共生共荣,是为合一。

奉华:遇到大恶之人,真人媚法休生术中说过,要感化他,用大爱之心去包容、教化,教化不了,怎么说也听不进去的,根据自己的情况,可以远离,也可以利用。一个能利用小人办好事的人就是圣人。圣人可以利用十恶不赦的人做善事,历史上利用小人做好事的例子很多。比如“周处除三害”,就是一个利用恶人办好事,最后使之转化为好人的例子。

经钦道人:周处斩蛟,浪子回头,终为国殉职,可敬。

纬幽道人:感恩师父的大爱和教导。人的心念真是非常重要,心念带有能量,带有频率,它会吸引同频的人和事情,所以时时刻刻都要善护念,心怀大爱,用真人媚法休生术修正言行。

奉华:功法是骨架,要笔录一些理论阐述作为肉,使整个体系骨肉丰满、形神兼备。

纬霄道人:我理解的天人合一就是,一个人在自然里想解大便,有地方拉,同时大地能化解,变成肥料滋养万物,生成为人所用的食物,用品。一切不多不少,一切可以能量流动。因为这个自然,因为对自然的敬畏才能让所有正常流动。任何不能流动起来的地方就没有合一,对待恶人,为什么要去感化,如果他在我这个生态能量系统是个阻碍,为什么还要不爱自己去感化他,这不是纵恶吗?当然对恶人的定义不能带有私心。你就是人,永远是人,爱自己,保护自己的环境。到底对恶人怎么定义呢?我觉得这个是重点。

经玏道人:天就是自然万物,之规律,之法则,人也属万物之一,人应融于自然,顺应自然,合乎自然。这是我理解的天人合一。

经元道人:天人合一是境界,佛家叫入定,道家叫天人合一境界,是通过炼功而达到的,也是较高的境界了。

经法道人:天人合一,我用我个人经历的来谈一下自己的理解。现在有人说做到了天人合一,可能很多人会不相信、怀疑。我以亲身经历说一下顿悟之后的天人合一。天其实是一种生物,黄帝内经说人体是一种共生体,身体还有一种生命体,黄帝内经中叫这个共生体为藏相生命体。换个角度高一个高度,也可以称为宇宙生物,天指的就是这种生命体。

天人合一就是人的解剖生命体和藏相生命体结合到一起就是天人合一。合一之后的状态,我经历的就是有一种佛的感觉,当然还有其它一些类似于物理性的反应,就是天人合一状态下,可能会措手不及,心会突然变化,象人们说的突然开窍,心脏突然间高速振动到高频的几乎静止状态。到那一刻就一下感觉到了整个世界的简单性,大智慧就是知道这个世界是简单的,简单到只剩下一阴一阳,就剩下道家所说的道。天人合一之后,就会看明白、懂很多的事,比如可能有读心术,在和别人说话时,他自己都可能不清楚自己要表达什么,你知道他内心要讲什么,他的目的是什么。

顿悟悟到的还有:古话常讲谋事在人,成事在天;天机不可泄露。这个天并不指宇宙的天,而是心里的天,就是黄帝内经中说的藏相生命体、一种宇宙生物,也是师父讲的暗神。天达到了一定阶段,达到很高的高度,谋事在人成事在天,最终成事的就是这个藏相生命体。

为什么天机不可泄露,天机就是关于藏相生命体的秘密。佛性说的就是身体里的藏相生命体具有佛性,具有超觉的智慧,人人都有佛性,人人都可成佛,和道家不冲突,佛道本是一家,这是我悟到的。天机如果泄露,大家会刻意去追求,刻意了麻烦就来了,刻意追求就成为业障,本来可以成佛,因为天机泄露告诉你一些东西,反而就使大家不能天人合一和成佛,这就是我悟到的天机不可泄露,并不是不可以说,只是说了反而成为大家的障碍。因为想达到天人合一,师父的引导是一条捷径,但真正能达到天人合一的,还是要靠你自己。

心理学讲人有三个我:自我、本我和超我。扼杀本我的我才能达到天人合一。

天人合一有什么好处。天人合一以后,可能很多功法会自然而然具有,如打通任督二脉、奇经八脉,有了内丹、胎息,包括有一些神通,比如他心通,就是别人说什么话、一动心思,就能知道他真实的目的和意识;走过一个人的时候,可以感觉到他心的好坏程度。原理很简单:相由心生,面相就暴露了心灵。师父讲过:放松面部表情、肌肉。当你面部肌肉放松了,你会感受到心理的放松。有很多人心里有压力是不知道的,细心地感受一下能意识到。

奉华:说的正是以前我师父说过的:人其实不是一个人,是两个,另一个就是暗神。

童军:人天共鸣,共振状态。

纬慧道人:天人合一就是要人融于天地大道,不能有分别心,不能违心,做到心无一物,然后心存大爱于天地间,这种状态才能与宇宙频率,也就是说的道接轨,融合,道中有我我中有道,道即是我我即是道。

纬涵道人:师父的教导自由、轻松。我从小在山村,很封闭,身边原来没有任何修行的资讯,本身是一张白纸,后来接触到了一些资讯和指引,发现对修行资讯很感兴趣,就开始关注和收集相关资料。我修道跟师父从零开始一步步从基础做起。

对天人合一有一些感悟和个人理解。天,字面理解为宇宙;人,应该包括人类和有生命的、有灵性灵知的万物;合,师父说是大爱、无条件的爱,是包容;天人合一就是所有生灵和宇宙合为一体。

我对天还有其它理解。天字有两横一个人,天字理解为宇宙的话,包括所有有生命、有灵性的万物,以及生育灵性万物的宇宙,还有延伸的宇宙之外的宇宙。长的横代表我们所处的宇宙,短的横代表包括我们所在之外的宇宙和甚至可能是无穷的宇宙。天字是金字塔、三角形,是能够集聚能量、有发射性的字体,包括了无穷的信息在里面。

修行天人合一我认为分三个层次:第一个层次就是我们真正把自己当成是普通的个体,一个人类,去找到一些法门、通道,与宇宙合为一体。第二个层次的天人合一,真正达到合的状态,我们的内在已经有无穷的爱的能量,我们就是宇宙,宇宙就是我们。如师父所说我们看透所有的一切,看穿、看淡;在我们面前,不管是做恶的人,还是本身美好的事物,都是美好的,不动不怒不悲不喜。第二个阶段,我们已经达到了一定的认知和修为,能自然与宇宙能量融合,就有一定神性和功能存在,随时能屈能伸,能软能硬,无穷变化,和水一样的状态。第三个层次就是,达到本我的神性激活运转,人世、宇宙中所有的对错、法则已经了然于心,就是神性的存在,与宇宙一体,是神性的、比较高的阶段。前提就是真正理解什么是包容、大爱,说起来简单,做起来是非常难做到的,普通的人,真的只修天人合一都需要很认真很努力地去修行。

经兆道人:天人合一本是宇宙天是大道人是众生合一是符合自然规律。人能做到心身合一便是小成,天人合一便是大成。

经佑道人:相随心生,魔由念至,随机变幻,如电感应。惟有正心格念,返照空明,才知无相无它,尤凡夫应广殖慧根,勤宣湛定。

渺乾坤看一粟,缩万类看咫尺,心念之间,自性体相具足如是。

虽如是说,然剖析人生之书多如牛毛。如近现代:中国现代新儒学大师冯友兰先生,将人生分为四个境界:第一境是一本天然的“自然境界”,此境界之人以本我为中心,以本能的生物形式存在,他的存在对他人和社会没有实际意义;第二境是讲求实际的“功利境界”,此境界之人以自我为中心,以自我为取舍,他的存在和作为,对自身有着实际意义,对他人和社会的意义也是相对于自我意义而言;第三境是正其义、不谋其利的“道德境界”,此境界之人的一切存在和作为,皆以他人和社会为中心,对社会伦理有着极为重要的意义;第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”,此境界之人的一切存在和作为,以大自然和宇宙为中心,对宇宙万物有着极为重要的意义。对于天地,人如微尘,对于自然,人似草芥,人之所以貌似强悍无比,全在于心,在于能量,一旦心灰意冷,能量耗损殆尽。无异于行尸走肉。

经铸道人:我理解的天人合一,就是万事万物融会贯通,天地方圆。

一代儒商:口传心授也只有点滴做起,持之永恒方得始终,以我真情动天心。这是我理解的天人合一。

经广道人:合乎自然,合乎大自然规矩的法则,顺天,平和,大爱。用什么样的方式、心态去对人对事就会换来什么样的种子。天人合一,弟子是这样理解的:这个天就是宇宙万物大自然,人呢就是我们人类,天人合一,就是我们人要和大自然,相互的理解,包容,平和,人只是大自然、只是天地万物的一部分,只有相互融合,才能达到一,合二为一,才能顺其自然,顺应自然,天人合一,大道至简。

经衍道人:爱是天人合一钥匙!

少纬道人:从内丹来讲神就是天,精是地,气是人,天地人合一为天人合一。从处世来看天是知,人为行,知行合一才能做好事情。从命理预测来说天人合一是包容互相融合为一体。一物从来有一身,一身还有一乾坤。

经祯道人:宇宙是规律的,人是一个小宇宙,我们要了解宇宙的规律,按规律爱宇宙爱万事万物,放下很多不好的执着心,跟着时代用大爱心去做去合,我觉得这就是天人合一。

经企道人:天人合一:天是阳,地是阴,阴阳合二为一。人体是天体的缩体,观天日月星云,应感受到身体内的气血运行,天体怎样运行,人体就怎样运行。头顶为天,脚底为地,上接阳下通阴,故合一。

经衍道人:分三层理解天人合一,第一层看得见的天,四时春夏秋冬,顺应天去生活;第二层是思想上的天,要有敬畏心、尊敬,放下欲望,顺天理处事做人;第三层天就是道,道是看不见的,让身体暗意识暗神去感受,放下明意识的一切,清空,没有我了,就只有道,把自己放进道里,合一。

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